Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г.

Российская правоверная церковь в Рф в 1941-1945 годы.

В российской истории, начиная с крещения Руси в X в., церковь была связана с гос властью. А церковные деятели (сначала митрополиты, а с 1589 патриархи) всегда входили в наиблежайшее окружение царя. Православие было господствующей конфессией.Более 4 веков россияне жили под внегласной властью византийской церкви. Но столичная Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. церковь претендовала на свою исключительность и в 1448 году московские священники объявили свою самостоятельность, не признанную Константинополем и остальным миром вообщем. А еще через 140 лет у новейшей церкви появился официальный глава – патриарх.С падением монархии для российской церкви начался период испытаний. С началом революции в Рф развернулась Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. политика насильного навязывания атеизма. Результатом чего стало разграбление многих храмов.Государственное давление на церковь ослабело в последние месяцы 1941, после ряда военных неудач русских войск в войне с Германией. Война 1941–1945 объединила верующих и неверующих.

О начале войны Патриаршему Местоблюстителю митрополиту Сергию (Страгородскому) сказали 22 июня 1941 г. после торжественной Литургии, когда он собирался служить Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. акафист Всем святым в земле Русской просиявшим. Митрополит Сергий произнес патриотическую проповедь и благословил паству на «предстоящий общенародный подвиг». Воззвание «К пастырям и пасомым Христовой Православной Церкви», составленное и разосланное в 1-ый денек войны, «советские власти разрешили зачитать в храмах только 6 июля 1941 г., спустя два денька после того Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г., как русские граждане услышали выступление Сталина. Всего за годы войны Патриарший Местоблюститель обращался к православному народу с патриотическими посланиями 24 раза. Послания призывали к борьбе с фашистскими захватчиками, побуждали люд и армию на подвиг, напоминали о патриотизме и религиозности наших прославленных протцов, объясняли антихристианский, античеловеческий нрав нацистской идеологии. В течение Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. войны архиереи и священники Российской Православной Церкви неоднократно выступали с схожими воззваниями и проповедями.Уже с первых месяцев войны фактически все православные приходы начали сбор средств в Фонд обороны. Верующие жертвовали средства и облигации, изделия и лом из драгоценных и цветных металлов, вещи, обувь, полотно, шерсть и почти все другое. По Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. подсчетам Столичной Патриархии, к лету 1945 года было собрано более 300 миллионов рублей, не считая драгоценностей, вещей и товаров. Реально же общая сумма была больше как минимум на несколько 10-ов миллионов, потому что далековато не всюду был организован точный учет взносов.

Танковая колонна «Димитрий Донской»

На средства, собранные Церковью, были сделаны Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. воздушная эскадрилья имени Александра Невского и общецерковная танковая колонна «Димитрий Донской», которую составили 40 танков «Т-34», построенные на одном из челябинских заводов. Их передача частям Красноватой армии свершилась 8 марта 1944 года. На приеме присутствовали: от Военного совета бронетанковых и механизированных войск Красноватой армии – генерал-лейтенант Н. И. Бирюков, от Российской Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. Православной Церкви – Патриарх Столичный и всея Руси Сергий, митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий и митрополит Крутицкий Николай. Долгие и длительные годы данный факт прятался под грифом «секретно». Огромное число священнослужителей трудилось в военных лазаретах. Многие из их были устроены в монастырях и находились на полном содержании монашествующих Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г..

Так, к примеру, сразу после освобождения Киева в ноябре 1943 года Покровский дамский монастырь своими силами организовал лазарет, который обслуживали в качестве медсестер и санитарок насельницы обители, а потом в нем разместился эвакогоспиталь, где сестры продолжали работать до 1946 года. Монастырь получил несколько письменных благодарностей от военной администрации за хорошее сервис покалеченых, а настоятельница Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. игумения Архелая была представлена к награждению орденом за патриотическую деятельность.

Превосходный хирург и ученый, доктор Войно-Ясенецкий повстречал Вторую мировую войну в собственной третьей ссылке. С первых дней Величавой Российскей войны он практически «бомбардировал» начальство всех рангов с требованием предоставить ему возможность вылечивать покалеченых: «Я епископ Лука, доктор Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. Войно-Ясенецкий, отбываю ссылку в поселке Большая Мурта Красноярского края. Являюсь спецом по гнойной хирургии, могу оказать помощь воякам в критериях фронта и тыла, где мне будет поручено. Прошу ссылку мою оборвать и навести в лазарет. По окончании войны готов возвратиться в ссылку». Разрешение было получено. 30 сентября 1941 года ссыльный доктор Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. Войно-Ясенецкий переводится в Красноярск для работы консультантом в бессчетных лазаретах, имевших более 10 тыщ коек. В лазарете он всегда прогуливался в халатике, одетом поверх архиерейской одежки. В операционной у него висели иконы, а перед операцией он разрешал нездоровым целовать крест, висевший у него на груди.

Иван Михайлович Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. Воронов, будущий архимандрит Алипий, наместник Псково-Печерского мужского монастыря (1914-1975)

Святейший Синод провозгласил Луку епископом Енисейским и Красноярским. В 1-ый же денек принятия сана он отслужил молитву о даровании победы над немецко-фашистскими захватчиками. На данный момент в Красноярске святому Луке поставлен монумент.

Тяжело перечислить все виды патриотической деятельности Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. духовенства во время войны. В прифронтовой полосе при храмах существовали укрытия для престарелых и деток, также перевязочные пункты, в особенности в период отступления в 1941-1942 гг., когда многие приходы взяли на себя попечение о покалеченых, оставленных на произвол судьбы. Участвовало духовенство и в копание окопов, организации противовоздушной обороны, мобилизуя людей, утешая Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. потерявших родных и кров. В тылу, в сельских местностях, бывали случаи, когда священники после воскресной Литургии призывали верующих вкупе с ними выйти на колхозные поля для выполнения срочных хозяйственных работ.

Российская пословица говорит: «На войне атеистов не бывает». Вера в Бога помогала людям и в тылу, и на фронте Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г.. Бывали случаи, когда с фронтов посылались срочные телеграммы с просьбами навести в действующую армию материалы для проповедей духовенства Российской Православной Церкви. Так, 2 ноября 1944 г. в Главное политическое управление РККА с 4-го Украинского фронта поступила телеграмма с просьбой «по встретившейся надобности в срочном порядке выслать материалы Синода для произнесения проповедей в денек Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. празднования годовщины Октября, также ряд других руководящих материалов Православной Церкви». Видимо, полководцы вожделели таким макаром откликнуться на настроение боец. Война подтолкнула к религиозному очищению души многих российских людей. Храмы были переполнены верующими, совершавшими молитвы, просившими у Бога заступничества и спасения Отечества, себя и собственных близких.

Сотки Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. священнослужителей, включая тех, кому удалось возвратиться к 1941 году на свободу, отбыв срок в лагерях, кутузках и ссылках, были призваны в ряды действующей армии. На фронтах служили полковые священники. Можно было узреть батюшку в военной шинели, поверх которой была насажена епитрахиль.

Архиерейский собор, 1943 г.

Будущий Патриарх Пимен (Извеков) в то время Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г., когда началась война, был иеромонахом и отбывал ссылку в Средней Азии. Начав собственный боевой путь заместителем командира роты, он дослужился до звания майора, пока, в конце концов, не обнаружилось, кто он таковой по сути, после этого последовали изгнание из армии и арест. Сколько священнослужителей было на фронтах Величавой Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. Российскей? Сколько погибло? Этих цифр нет. Никто в свое время не вел такового учета. Ну и многие иереи к началу 1940-х гг. просто остались без прихода и без паствы. Без наперсного креста, без рясы прогуливались они в атаки.

Вот только некие из числа тех, кто кооперировал пастырское служение с борьбой Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. за независимость россии либо принял священный сан после войны: митрополиты Рижский Леонид (доктор), Сурожский Антоний (Блум) (врач-хирург), Нижегородский Николай; архиепископы Калининский Алексий (был пулеметчиком, награжден медалью «За боевые заслуги»), Харьковский Леонид, епископ Омский Венедикт, архимандриты Псково-Печерской Лавры Алипий (Воронов) – вел войну все четыре года, оборонял Москву, был пару Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. раз ранен и награжден орденами; Троице-Сергиевой Лавры – Кирилл (Павлов); Корецкая игуменья Людмила (Вельсовская); протоиереи Владимир Елховский, Николай Смирнов, Анатолий Новиков, Петр Раина, Руф Поляков; диакон Борис Крамаренко (кавалер 3-х орденов Славы); Псково-Печерский монах Феофилакт (Белянин) (подполковник мед службы); иподиакон В.А. Демин; доцент Столичной духовной академии А Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г..П. Горбачев, церковные старосты А.С. Климашин и А.Г. Федосеев.

Иван Михайлович Воронов – будущий архимандрит Алипий, наместник Псково-Печерского мужского монастыря, прошедший путь от Москвы до Берлина в составе Четвертой танковой армии, на вопрос о том, как он пришел к вере в Бога, отвечал: «Представьте для Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. себя: идет ожесточенный бой, на нашу передовую лезут, сминая все на собственном пути, германские танки. И вот в этом кромешном аду я вдруг вижу, как наш батальонный комиссар сорвал с головы каску, упал на колени и стал молиться Богу. Да-да, плача, он бурчал полузабытые с юношества слова молитвы, прося у Всевышнего Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г., Которого он еще вчера пренебрегал, пощады и спасения. Тогда и я сообразил: у каждого человека в душе есть Бог, к Которому он когда-нибудь да придет».

1-ая военная Пасха

Иван Воронов был тяжело ранен под Витебском. Немцы выходили из окружения, прорвали линию фронта. Было много убитых и Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. покалеченых. Ранен был и Иван Михайлович. После того как немцы прорвали фронт, по полю боя шло германское подразделение, которое добивало всех покалеченых российских боец. Посреди покалеченых лежал на этом поле и Иван Воронов. Он решил притвориться мертвым, а про себя твердо произнес: «Если останусь живой, то вечно буду с Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. Богом и вечно буду ему молиться». Немцы прошли мимо. Иван Михайлович остался живой…

Святейший Патриарх Столичный и всея Руси Алексий (Симанский)

Митрополит Алексий (Симанский), потом Патриарх Столичный и всея Руси, возглавлявший Ленинградскую епархию, оставался со собственной паствой в блокадном Ленинграде в протяжении всей 900-дневной блокады.

Митрополит Алексий прилагал все силы Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. для того, чтоб Богослужения длилось. Не обращая внимания на артобстрелы, он, часто пешком, обходил ленинградские храмы, дискутировал с духовенством и мирянами, вселяя патриотические чувства в сердца верующих: «Победа, – гласил он в собственном воззвании, – достигается силой не 1-го орудия, а силой всеобщего подъема и сильной веры в победу Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г., упованием на Бога, венчающего торжеством орудие правды, спасающего нас «от малодушия и от бури». Воинство очень не одной численностью и мощью орудия – в него переливается и зажигает сердца тот дух единения и одушевления, которым живет сейчас весь российский народ».

В протяжении всей ленинградской блокады Богослужения проходили в переполненных храмах. Сколько-либо Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. четкое число ленинградцев, посещавших Богослужения, указать нереально, но сохранились бессчетные свидетельства свидетелей. Один из прихожан Князь-Владимирского собора вспоминал: «Во время служб все почаще раздавались сигналы воздушной волнения. В особенности стало тяжело с пришествием зимы. Не было ни электроэнергии, ни керосина. Ледяной ветер проникал через разбитые окна, гулял по храму Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г.. Зашивали окна доской, застывало масло в лампадках, дубенели руки. Певчие пели в пальто с поднятыми воротниками, закутанные в платки, в валенки, а мужчины даже в скуфьях... Вопреки опасениям, посещаемость собора не свалилась, а возросла. Служба шла без сокращений и поспешности, много было причастников и исповедников, целые горы записок о Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. здравии и за упокой, бесконечные общие молебны и панихиды».

Литургию вопреки церковным канонам часто служили так же, как это делали священникизаключенные в лагерях – на ржаной просфоре. Заместо вина иногда употреблялся свекольный сок. И все-же 29 декабря 1941 года православным общинам городка были в первый раз выделены в общей трудности 85 кг Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. муки и 75 л. вина. Продукты были выданы не безвозмездно – прихожане оплачивали их по муниципальным расценкам. Естественно, выделяемых товаров хватало только для ублажения малых богослужебных потребностей. Так, согласно свидетельству прихожан, в мае 1942 года в Никольской Большеохтинской церкви просфоры были размером с пятикопеечную монету, а вина выделялось менее 2-ух столовых ложек Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. на службу, и решено было «совершать Причастие с максимально разбавленным водой вином».

Святейший Патриарх Столичный и всея Руси СЕРГИЙ (СТРАГОРОДСКИЙ)

Символично, что Церковь участвовала, хотя и косвенно, в открытии «Дороги жизни» через Ладогу. Многолетние записи наблюдений за Ладожским озером валаамских монахов позволили в 1942 году гидрографу Е. Чурову Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. сделать прогноз поведения ладожского льда.

Апреля 1942 года верующие приносили освящать заместо куличей мелкие куски хлеба. В торжественном послании митрополита Алексия подчеркивалось, что в сей день исполняется 700 лет со денька разгрома германских рыцарей на Ледовом побоище святым князем Александром Невским – небесным покровителем городка на Неве.

Беря во внимание геройский Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. вклад ленинградского духовенства в всенародную борьбу с противником, Президиум Верховного Совета СССР не один раз воспринимал решения о награждении особо отличившихся священнослужителей. 11 октября 1943 года группа православных священнослужителей была награждена медалью «За оборону Ленинграда». В первый раз за годы Русской власти совершалось награждение священников, притом боевой заслугой. Тем официально признавались их патриотические Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. награды. Первым получил заслугу в Смольном митрополит Ленинградский Алексий. Петербург стал духовной твердыней Рф. Тут шла величавая молитва.

Иеросхимонах Серафим Вырицкий

Тут несли собственный подвиг величавые молитвенники о победе над противником в Рф, такие как иеpосхимонах Сеpафим Выpицкий, совершавший каждодневный подвиг моления на камне перед иконой преподобного Серафима Саровского Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г.. Узнаваемый петербургский священник протоиерей Геннадий Беловолов, размышляя о духовной сущности ужасной войны и Величавой Победы российского народа над силами зла, произнес: «Невольно вспоминаются слова Спасателя, произнесенные апостолу Петру о том, что Господь созиждет Церковь на камне апостольской Церкви, и врата адовы не победят ее. Блокада означала эти врата ада Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г.. Символично, что врата ада восстали конкретно на град святого апостола Петра, на эту твердыню Православия, на столицу Русской Православной Империи. Петербург устоял, врата ада его не одолели».

Таким макаром, война 1941-1945 гг., вопреки ожиданиям многих, не обострила дела Столичной Патриархии с государством. Церковь не поддалась искушению рассчитаться за нанесенные Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. ей жесточайшие удары. С первого денька войны управление Столичной Патриархии призвало люд к защите Родины, поддержав этим правительство. Как мы лицезреем, проявления патриотической деятельности Российской Православной Церкви были очень разнообразны: морально-нравственное воздействие через послания и проповеди; сбор денег, драгоценностей, медикаментов, одежки в Фонд обороны; служба церковнослужителей в рядах Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. действующей армии и роль их в партизанском движении, помощь раненым бойцам, шефство над лазаретами и создание санитарных пт. Патриотическая деятельность Российской Православной Церкви во время величавой битвы с фашизмом оказала приметное воздействие на изменение религиозной политики русского управления в годы войны. За патриотическую деятельность около 40 представителей духовенства были награждены Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. медалями «За оборону Ленинграда» и «За оборону Москвы»; более 50 удостоены медали «За доблестный труд в Величавой Российскей войне», несколько 10-ов – медали «Партизану Величавой Российскей войны».

До сентября 1943 г.

Января 1943 г. митрополит Сергий (Страгородский) выслал в Кремль Сталину телеграмму, в какой докладывал, что по его почину начат сбор пожертвований посреди Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. духовенства и верующих на танковую колонну имени Дмитрия Донского и собрано уже 500 000 рублей. В связи с этим он просил открыть в Госбанке особый счет. В ответной телеграмме Сталин передавал привет православному русскому духовенству и верующим и «благодарность Красноватой армии за заботу о бронетанковых силах Красноватой армии». В конце Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. было прибавлено: «Указание об открытии специального счета в Госбанке дано»42. Так, сначала третьего года войны правительство хотя бы де-факто признало за РПЦ статус юридического лица, которого Церковь была лишена весь русский период. Вышеупомянутые телеграммы вместе с другими церковными документами были размещены в том же году в новейшей пропагандистской книжке, посвященной Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. патриотической деятельности Столичной Патриархии, – «Русская Правоверная Церковь и Величавая Российская война».

С начала 1943 г. на освобожденных от фашистов территориях открытые в годы оккупации храмы почти всегда уже не запирались, а духовенство, служившее в их при германцах, СМЕРШ (военная контрразведка – Ред.) часто не трогал. И все таки машина репрессий Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. продолжала работу: «В 1943 г. было арестовано более 1 тыс. православных священников, из их расстреляно 500»43.

Невзирая на существенное расширение поля патриотической деятельности Церкви (к примеру, в Калуге правоверная община взяла шефство над местным лазаретом и даже устроила для покалеченых пасхальный концерт силами церковного хора) местная власть страшилась давать ход хоть каким церковным Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. инициативам без указаний из центра. Реагируя на «калужский прецедент», НКГБ СССР принял меры к «недопущению впредь попыток со стороны церковников заходить в конкретные сношения с командованием госпиталей и ранеными под видом шефства»44. Аналогично на прошении митрополита Алексия (Симанского) в адресок председателя исполкома Ленсовета П.С.Попкова с Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. просьбой выпустить документальный сборник по истории Ленинградской епархии в годы войны по эталону книжки «Правда о религии в России» была поставлена резолюция: «Пусть обращается в собственный центр за разрешением в Москву»45.

«Начиная с весны 1943 г. в правительстве дискуссировался вопрос о проведении нового курса в религиозной политике, управление которым сначало планировалось поручить сделанному Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. в апреле 1943 г. Наркомату гос безопасности СССР (НКГБ). Но создание органа, занимающегося религиозными вопросами, на базе НКГБ могло быть плохо воспринято как со стороны стран-союзниц, так и со стороны верующих. В конечном итоге возобладало мировоззрение о необходимости организовать самостоятельный орган при Совнаркоме для связи правительства Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. с РПЦ. Сразу разрабатывалась мысль встречи Сталина с иерархами РПЦ, к подготовке которой были привлечены органы НКГБ. С июля 1943 г. проводились консультации с находившимся в Москве митрополитом Николаем (Ярушевичем) и управляющим делами Столичной Патриархии протоиереем Николаем Колчицким»46. Другими словами, потребность в точных директивах с самого верха относительно последующих путей развития церковно Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г.-государственных отношений была взаимной.

Митрополит Сергий (Страгородский), непременно, был в курсе организации встречи с русским управлением и, возможно, еще до возвращения из Ульяновска в столицу 31 августа 1943 г. подразумевал, что такая встреча может состояться сначала сентября. Об этом косвенно свидетельствует телеграмма-молния, отправленная им 29 августа митрополиту Алексию (Симанскому) с предложением срочно Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. «явиться в Москву в Патриархию не позже 5 сентября»47.

Встреча

Решающая встреча Сталина с 3-мя митрополитами (Патриаршим местоблюстителем Сергием (Страгородским), Алексием (Симанским) и Николаем (Ярушевичем)) свершилась 5 сентября 1943 г. Согласно записям дежурного секретаря приемной Сталина встреча начался в 00.40 и завершилась в 2 часа ночи48. На встрече присутствовали также В.М.Молотов и Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. Г.Г.Карпов. В скрытой записке Г.Г.Карпова о приеме И.В.Сталиным 3-х иерархов Российской Православной Церкви содержание состоявшихся переговоров зафиксировано довольно тщательно. Встреча началась с обсуждения вопросов о положении Церкви и ее основных нуждах. Сталин сначала положительно оценил патриотическую деятельность Российской Церкви и предложил митрополитам «высказаться Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. об имеющихся у патриархии и у их лично назревших, но неразрешенных вопросах»49. Митрополит Сергий произнес, что «наиболее назревшим вопросом является вопрос о центральном руководстве»50 РПЦ и попросил разрешения у правительства созвать Архиерейский Собор для избрания Патриарха и Священного Синода при нем. Сталин, одобрив созыв Собора, поинтересовался о титуловании Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. Патриарха, дате созыва Собора, также предложил помощь правительства в практических вопросах. Митрополит Сергий сказал, что предполагалось, если правительство не возражает, называть Патриарха Столичным и всея Руси. Собрать архиереев для выбора Патриарха можно было бы через месяц, а муниципальных субсидий на проведение Собора не требуется. Сталин, согласившись с титулом Патриарха Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г., предложил при созыве Собора, «проявить большевистские темпы»51. Всех устроила дата 8 сентября, при условии помощи правительства с транспортом.

Стороны перебежали к дискуссии последующего насущного вопроса – о подготовке кадров духовенства. Чтоб восполнить нехватку образованного духовенства, митрополиты Сергий и Алексий просили разрешения на открытие богословских курсов при неких епархиях. Сталин проявил готовность открыть даже Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. семинарии и академии. Иерархи ответили, что в дальнейшем, может быть, встанет вопрос об их открытии, но на данный момент у Церкви хватит сил лишь на курсы. На просьбу об издании каждомесячного церковного журнальчика Сталин ответил решительно: «Журнал можно и следует выпускать»52. Пожелание иерархов о более равномерном рассредотачивании церквей в Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. Русском Союзе, которое можно было бы обеспечить методом открытия храмов там, где их нет либо где их не много, также повстречало полное одобрение Сталина. На просьбу митрополита Алексия об освобождении неких архиереев из тюрем, лагерей и ссылок Сталин попросил предоставить перечень, который обещал разглядеть. Вопрос о Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. снятии ограничений на свободу проживания и передвижения для священнослужителей, отбывших срок заключения, Сталин передал на рассмотрение представителя органов.

Очередной вопрос, в разрешении которого Российская Церковь остро нуждалась, но встречала сопротивление местных властей (приводился в пример инспектор по административному надзору Ленсовета Татаринцева), был вопрос об отчислении денег из епархий на Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. содержание центрального церковного аппарата. Митрополиты Сергий и Николай предложили внести конфигурации в Положение о церковном управлении, предоставляющие священнослужителям право быть членами церковных «двадцаток». Возражений на это со стороны Сталина не было, как и на просьбу митрополита Николая разрешить открытие епархиальных свечных заводов и других производств.

Обращаясь к присутствовавшему на встрече Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. Г.Г.Карпову, Сталин произнес: «Надо обеспечить право архиерея распоряжаться церковными суммами. Не нужно делать препятствий к организации семинарий, свечных заводов и т. д.»53. Центральному церковному управлению были обещаны дом в Чистом переулке, с имуществом и мебелью, валютные субсидии от страны в текущее время и в предстоящем, снабжение продуктами Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. по муниципальным ценам и 2–3 легковушки с горючим.

До того как перейти к другой теме, Сталин пару раз спрашивал, нет ли у митрополитов каких-то вопросов к нему либо других нужд у Церкви. Потом заявил, что для ублажения схожих нужд, которые могут появиться позднее, и для связи меж Церковью и Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. правительством последнее подразумевает образовать особый муниципальный аппарат – Совет по делам Российской Православной Церкви, во главе с председателем Г.Г.Карповым. Иерархи выразили согласие. Сталин, обращаясь к Карпову, произнес: «Подберите для себя 2–3 помощников, которые будут членами вашего совета, образуйте аппарат, но только помните: во-1-х, что вы не обер-прокурор; во-2-х Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г., собственной деятельностью больше подчеркивайте самостоятельность Церкви»54. В конце беседы Сталин поручил В.М.Молотову составить проект коммюнике, который был составлен на месте, одобрен и передан Поскребышеву для передачи в тот же денек по радио и для напечатания в «Известиях». В.М.Молотов также условился с митрополитом Сергием Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. о примерной дате приема Патриархией делегации Англиканской Церкви, управление которой не раз просило русское правительство разрешить визит делегации в Москву.

Архиерейский Собор

Сразу после встречи в Кремле церковная жизнь стала изменяться вправду большевистскими темпами. Уже три денька спустя, на праздничек Сретения Владимирской иконы Божией Мамы, в 11.00 в зале заседаний Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. при Столичной Патриархии собрались все 19 епархиальных архиереев РПЦ во главе с Патриаршим Местоблюстителем. Пропев тропарь «Днесь светло красуется славнейший град Москва» Архиерейский Собор начал свою работу. Сначала были заслушаны и одобрены два доклада: митрополита Сергия (Страгородского) о патриотической работе Российской Православной Церкви и митрополита Алексия (Симанского) на тему «Долг христианина Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. перед Церковью и Родиной в переживаемую эру Российскей войны». Потом Собор единодушно выбрал митрополита Сергия (Страгородского) Патриархом Столичным и всея Руси.

После благодарственного слова новоизбранного Патриарха и многолетий, Собор приступил к избранию Священного Синода, который решено было составить из 6 архиереев – 3-х неизменных членов Синода и 3-х временных. Неизменными Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. членами Синода были избраны митрополиты Алексий (Симанский) и Николай (Ярушевич), также архиепископ Горьковский Сергий (Гришин). Временными (на полгода) членами Синода были приглашены – архиепископ Куйбышевский Алексий (Палицын), архиепископ Красноярский Лука (Войно-Ясенецкий) и архиепископ Ярославский Иоанн (Соколов)55. Потом Собор обсудил и утвердил возможности и порядок работы нового Синода. Заканчивая работу, Собор заслушал и Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. принял декларацию «о том, как глядит Правоверная Церковь на изменников Родины», воззвание к русскому правительству и воззвание «Собора епископов Российской Церкви ко всем христианам мира»56.

Отчет об Архиерейском Соборе появился в первом номере «Журнала Столичной Патриархии», который вышел 12 сентября57 1943 г., в денек интронизации новоизбранного Патриарха в Богоявленском кафедральном сборе Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г..

В 1945 году главный православный праздничек — Пасха — был в денек Жору Победоносца 6 мая и конкретно предшествовал деньку Победы. Жора Победоносец — воин-святой, фаворит дракона, представляющего зло. Немецкая капитуляция была подписана ровно посреди Светлой седмицы Пасхи военачальником также с именованием ГВ послании Патриарха Столичного и всея Руси Алексия Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. I 6 мая 1945 года говорилось: «Пасхальная удовлетворенность Воскресения Христова соединяется сейчас со светлой надеждой на близкую победу правды и света над неправдой и тьмой… Свету и силе Христовой не возмогли противиться и препятствовать тёмные силы фашизма, и Божие всемогущество явилось над надуманной силой людской.»

6 мая в штаб войск союзников прибыл генерал Альфред Йодль Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. с возможностями подписать капитуляцию перед англо-американскими войсками. Но южноамериканский генерал Эйзенхауэр в жесткой форме отказался от принятия таковой капитуляции. Он заявил, что германские войска должны капитулировать там, где они на этот момент размещаются и в случае попыток перемещения войск с востока на запад для сдачи в плен, его Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. армии заблокируют Западный фронт и не позволят такое перемещение.

Йодль связался с Деницем и сказал ему об критериях союзников. В 1 час 30 минут ночи 7 мая Дениц радировал Йодлю о том, что тому предоставляются возможности на подписание документа о беспрекословной капитуляции. Подписание акта планировалось на 2 часа 30 минут ночи 7 мая Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г..

В штабе союзников в качестве неизменного представителя находился генерал-майор Иван Суслопаров. Он находился на переговорах, но, по-видимому, не был готов к настолько бурному развитию событий. После ультиматума Эйзенхауэра Суслопаров выслал текст акта о капитуляции в Москву и запросил возможностей на его подписание. Но к назначенному сроку ответ Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. так и не был получен. Генерал Суслопаров оказался в очень щекотливом положении. Трудно даже представить для себя, как далось ему это решение, но он согласился на подписание документа, но, по неким источникам, с маленьким дополнением: Суслопаров настоял на включении в документ пт о том, что церемония подписания может быть повторена Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. снова по просьбе хоть какого из государств-союзников.еоргий (Жуков). В маленьком красноватом здании института в Реймсе (на данный момент тут находится Музей капитуляции Германии), где располагался штаб Эйзенхауэра, 7 мая в 2 часа 41 минутку был подписан акт о беспрекословной капитуляции Германии. От имени союзников акт о капитуляции подписали генерал Уолтер Беделл Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. Смит, генерал Иван Суслопаров от СССР и генерал Франсуа Севез от Франции. От Германии свои подписи поставили адмирал Фридебург и генерал Йодль. В согласовании с этим документом все сухопутные, морские и воздушные силы Германии прекращают военные деяния с 23 часов 1 минутки (по центральноевропейскому времени) 8 мая 1945 года. Когда генерал Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. Суслопаров сказал в Москву о подписании документа, он вызнал о том, что ему было приказано никаких документов о капитуляции не подписывать.


Сталин был очень раздосадован подписанием капитуляции в Реймсе. Ах так пишет в собственных мемуарах Жора Константинович Жуков: «7 мая мне в Берлин позвонил Верховный Главнокомандующий и сказал: - Сейчас в городке Реймсе Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. немцы подписали акт беспрекословной капитуляции. Главную тяжесть войны, - продолжал он, - на собственных плечах вынес русский люд, а не союзники, потому капитуляция должна быть подписана перед Верховным командованием всех государств антигитлеровской коалиции, а не только лишь перед Верховным командованием союзных войск». Союзники согласились с требованием Сталина и условились считать Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. документ, подписанный в Реймсе, подготовительным протоколом. Подписание головного протокола было назначено в Берлине на 0 часов 9 Мая.

В Денек Победы Российская Правоверная Церковь установила особенное молитвенное поминовение всех павших в годы Величавой Российскей войны – «жизнь свою отдавших за родную землю и ближних». Во всех храмах Валаамского монастыря будет Протоиерей Николай Крячко : Русская православная церковь и Великоя отечественная вой 1941-1945 г. совершена заупокойная лития о почивших вояках, также благодарственный молебен Господу Богу за дарование Победы, докладывают из святой обители.

Летература:

Протоиерей Николай Крячко : Российская правоверная церковь и Великоя российская вой 1941-1945 г.


protokol-instrukciya-po-deloproizvodstvu-u-mirovogo-sudi-moskovskoj-oblasti.html
protokol-izmerenij-k-laboratornoj-rabote-15.html
protokol-k-testu-4-personazha.html